刘关张桃园三结义是否真实刘关张桃园三结义是哪些人物？

桃园三结义的故事几乎是家喻户晓、妇孺皆知的了，说的是刘备、关羽、张飞三人结拜为兄弟的故事，非常的感人，在历史上真的有刘关张桃园三结义的事情吗？

在《三国演义》开篇说到，东汉末年，朝廷腐败，天下大乱，刘备思想觉悟高，看到百姓流离失所、生灵涂炭，他想干一番大事，就必须于水火，关羽和张飞也与刘备志趣相投，于是三人便在张飞家后面的一处桃园里结拜为异姓兄弟，当时正值桃花盛开，鸟语花香，三人准备了各种食物作为祭品，随后三人焚香礼拜，祭告天地按照年纪结为异姓兄弟，刘备年长当然做了大哥，关羽为二弟，张飞就是三弟了，从此三国故事就拉开了序幕，这就是桃园三结义的故事。

然而在《三国志》及《资治通鉴》这些正式资料中并未有桃园三结义的记载，只是零星地提到他们之间的关系。

在《三国志.关羽传》中关羽对刘备说了这么一句话“吾受刘将军厚恩，誓以共死”这里关羽只是称呼刘备为刘将军，也未提“兄长”。

在《三国志.张飞传》中也记载“羽年长数岁，飞兄事之”，其中只提到张飞把关羽当做兄长一样看待，并未提刘备，而把比自己年长的人当做哥哥来看待称呼某人为哥哥并不见得就是拜把子兄弟。

还有一处文献也提到过“先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲，先主与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随先生周旋，不避艰险”，就是说刘备只是和关羽、张飞有兄弟之情，也没有说他们有结义。

从以上资料中可以看出，刘、关、张三人关系密切，关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿，他们之间恩若兄弟，并没有注明是拜把子关系。另外他们三人的年龄也有出入，在《三国演义》中刘备是大哥，而在正史里却是关羽最为年长。

在《三国演义》第一回中写道：汉灵帝中平元年（184年）黄巾起义爆发，当时刘备“年以二十八岁”，随后他在同一天认识了关羽、张飞两位豪杰，于次日举行了桃园结义。这里面提到刘备有二十八岁了。

但是我们根据《三国志.蜀书.先主传》记载，刘备死于章武三年（223年）夏四月“时年六十三”，古人计算年龄都是算的虚数，由此反推，就可以算出刘备生于161年，那么中平元年他们结义时刘备应该不到二十五岁。

再来看关羽，史料中并没有记载关羽的出生年代，但他死的年代有记载，关羽死于建安二十四年（219年），元代学者胡琦经过反复考证，认为关羽大概生于159年，要比刘备大两岁。

清朝康熙年间，有人在关羽的故乡解州（今山西运城市）打井时，意外挖到了关羽祖墓的墓碑，上面刻有关羽的家世，当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》的文章，文中称关羽生于汉桓帝延熹三年（160年），按照这种说法，关羽也要比刘备大一岁。另据《关公年谱》记载，张飞比刘备小四岁。

按照古人的思想，肯定是长者为兄，按道理关羽应该是大哥，而《三国演义》里却是年龄小的刘备做了兄长的位置，那么为什么《三国演义》里罗贯中加入了桃园三结义的情节呢？这可能是罗贯中比较欣赏刘关张三人从碌碌无为一直到独霸一方的气概，所以就将他们的故事以及三兄弟之间的情义放大，也主要是为了剧情效果，突出三兄弟的情义，也是全书所要表达的忠义主题。

他们虽然没有义结金兰，但情如兄弟，好的“食则同席，寝则同榻”的地步，正是有了这份情义，他们才能同心同德，创造出了属于他们的千秋伟业。

在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中。

刘关张三个人因志趣相投，一见如故，结为兄弟。

三人在桃园焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

这便是桃园三结义的故事！

但是，这个故事虚构成分居多，或者说是罗贯中的艺术创作，其实并未在历史中发生。

至少在正史没有这一事件的记述，在《三国志》和《资治通鉴》都从未提及此事。

在《三国志·张飞传》中有关三人关系的记载中，有这样一句话：“少与关羽共事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”意思是说，张飞与关羽共同侍奉先主刘备，由于关羽年长于张飞，所以张飞把关羽当哥哥看待。

但这里只是说二人感情相当于兄弟，和结拜是两码事儿。

《关羽传》中说“先主与（关、张）二人寝则同床，恩若兄弟”，只是说刘备与关张二人关系密切，“若”兄弟而非兄弟。

《刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”作为同时代的人，对他们的关系是很清楚的，古人有“君臣如父子”的观念，这从侧面可以证实三人是君臣关系，而并非兄弟关系。

关羽被曹操捕获之后，也曾说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”以“刘将军”称呼刘备，可见关羽并没有以兄弟与刘备相称，而是以君臣相称。